最终这事惊动了如来，如来佛再分辨不出来就乱套了，如来一眼就看出了六耳猕猴，真仙面前不敢再装逼，乖乖现出了原型。悟空一金箍棒打死了六耳猕猴，善战胜了恶。书中没有交代六耳猕猴手中金箍棒的来历。有人说六耳猕猴是孙悟空的另一身影，也就是二心，凡是动物都有两面性，当善战胜恶时，这个人就是好人，当恶占了上风，这个人就是一个坏人。
号称清朝最强特种部队的虎衣藤牌兵，为何惨败给洋人？
在清朝开国后各项重大战争里，名声低调的“虎衣藤牌兵”，却是一支曾经战功卓著的英雄部队。“虎衣藤牌兵”的建立，缘起于1685年的雅克萨战争。当时沙俄盘踞雅克萨，犀利的火枪更叫黑龙江流域的清朝军民吃够血亏。昔日郑成功的部下林兴珠，却对康熙皇帝慨然一句“柔能制刚耳！”然后，一支以“柔能制刚”为作战思路的“虎衣藤牌军”，就此应运而生：在山东河南等地精选五百人，各个身手不凡的老兵，既能操纵火枪百发百中，还有一身肉搏战功夫，关键是精通“快速滚闪”的作战方式，能手持钢刀藤牌，快速“滚闪”到敌人面前，然后手起刀落，杀倒一片。
到了寒风烈烈的雅克萨战场上，这支新生的部队，更叫一同作战的八旗老兵们开眼。射杀犀利的沙俄火枪，打在“虎衣藤牌军”的藤牌上竟无效果，相反“虎衣藤牌军”们一通“滚闪”，就快速扑到沙俄军近前砍杀。自诩凶悍残忍的沙俄哥萨克兵，几次过招竟都被杀得大败。特别是黑龙江上游阻击战上，“虎衣藤牌军”战士们持刀顶盾牌潜入江水，摸上沙俄竹筏发起袭击，一顿硬碰硬血战，零伤亡代价斩杀三十多名沙俄兵。
还有十多个沙俄兵吓得当场跪地，宁可乖乖投降，也绝不挨“虎衣藤牌兵”这一刀。自从雅克萨战役的精彩亮相起，这支“虎衣藤牌军”，就成了清王朝的宝贝疙瘩，哪里有战事就往哪奔，比如康熙至乾隆年间的平定准噶尔叛乱战争，虎衣藤牌军也多次亮相。别管人员如何更迭，战斗精神却从不变，鸦片战争前夜的“平定张格尔叛乱”战场上，面对协助张格尔叛军的浩罕国精锐骑兵，虎衣藤牌军照样勇敢亮刀，一顿大砍大杀，把浩罕国铁骑砍掉一片，立下平定叛乱的大功。
如此强大表现，也叫清王朝无比高兴，甚至历代统治者，也就从此有了个习惯：打不下来的仗，就调“虎衣藤牌军”。到了1841年，鸦片战争打到白热化，清王朝兵败如山倒时，焦头烂额的清政府，又一次想起了虎衣藤牌军。于是，已经书写了不少辉煌的虎衣藤牌军，就在鸦片战争尾声时，再度得到了召唤。对他们的到来，清王朝的上上下下，更是信心爆棚。
主持浙东战事的杨威将军奕经，更在关帝庙求得好签，签云“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”。似乎连老天爷，都要保佑虎衣藤牌军再立新功。但是，这些翘首以盼虎衣藤牌军捷报的朝廷大员们，甚至雄赳赳杀来的“虎衣藤牌军”将士们，却没人能想到：他们引以为傲的装备战术，放在十七十八世纪着实厉害，可在十九世纪，却已远远落伍。
1842年3月10日，清军以虎衣藤牌军为先锋，发起定海反击战，谁知意想不到的场面发生了，英军犀利的火枪射击，轻松就打穿了虎衣藤牌军号称刀枪不入的藤牌，可怜奋勇冲杀的虎衣藤牌军战士，一仗就阵亡六百多人。鸦片战争的耻辱结局，这仗打完，已成定局。这些英军弹雨下冲锋的虎衣藤牌军战士们，浴血护国的忠勇，当然不该遗忘。
《水浒传》里像武松这样既没有家族传承又是穷苦人的壮士，那么高的武功是怎么来的？
《水浒传》像武松这样的英雄人物，武松演义成为了家喻户晓，妇孺皆知。在封建社会里，武松是生活在最底层的穷苦壯士，但武松在人民群众中，和他们祸福一共，甘苦同受。武松既没有家庭背景可恃，无靠山可依。光凭一身正直，两手武艺，在社会上安身立命，路见不平，拔刀相助，不顾个人安危，只是抗暴扶弱，武松的品格光明磊落，体现了人民群众的心理，深受人民爱戴。
你提到武松这么高的武功是怎么来的？在《水浒传》描写的是:由于武松性格突出，形成很鲜明，他的刚烈气质、磊落的品德、惊人的神力经过民间传诵，得到了不少加强和充实。我认为他的武艺高强，出于神化的英雄。在书中写道:相貌体面，与二郎神仿佛，武松的确成为人间的天神。但描述武松的神勇时，虽然是用了夸张手法，但使人感到这决不是凡间人物，书中总结了心目中的英雄理想化罢了。
话又要说回头来，但人们又不感到不可信，如“举大石武松逞威风”中描写了武松惊人力气。在安平岭上，武松力推双车上岭下坡。每辆车装满石为七八百斤重，这在常人是不可思议的。更惊人的是托举千斤石，只见他“徐徐驾运两臂功夫，上至泥丸宫，”下至涌泉穴，三百六十节功都运到。一荡双手摇平，向右侧一松，再荡到左面，向左面一摇，两手再低下来，向后面荡过去，两手托天，向上一抬。
石头被武松托起后，然后在树林兒了一个圈子，面不红，心不跳，气不喘。这证明武松的内功所在，有神力大为震叹。在这样的英雄，书中没有写道，武松用的是什么高超武艺，只讲的是用这样的神力，才敢于单身大闹快活林，勇斗女将门神，才可能飞云浦带镣战胜凶徒，力斩群丑，才可能只身闯都监衙门，如入无人之境。武松高起的武艺和惊人的力气，证明他性格刚强，他有时不免恃力而为，近乎横蛮。
在写孔家庄打孔亮时就是这样的写照……。当然，这样的故事还很多，再如，武松在景阳冈上打虎，用他的高超神力，塑造出了武松的形象，表示了武松勇于为民除害的思想品质。在此，我们不能只是自卑地折服赞赏武松，望洋兴叹，我们应该有勇气去学习武松英雄道路上的反抗过程，最终的目的，就是为了学习武松敢于向官吏、恶霸、地痞、流氓做斗争，为老百姓伸冤报仇，所以，他的形象永远活在人们的心中。
